Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев

Творческий путь Педро Кальдерона

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
Педро Кальдерон де ла Барка (1600-1681)</h2>
<div style="text-align: justify;">
Контрреформация в Испании XVII века одним из основных своих направлений выбрала борьбу с театром как наиболее коллективным и наименее контролируемым средством духовных исканий. В 50-70-е годы именно <b>Кальдерон</b> своим авторитетом в церковных и государственных кругах сдерживал разгром театра. И когда друзья писателя, сразу же после его смерти, напечатали полное собрание его "комедий", возмущение церковников вышло за все пределы, и разгром все-таки состоялся. Смерть Кальдерона стала также смертью испанского театра "золотого века"... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
"Комедией" Кальдерон назвал и свой главный произведение, завершен в 35-летнем возрасте или, как сказал бы Данте, "на полпути жизни земной" (на самом деле земная жизнь Кальдерона оказалось длиннее от среднестатистического). Собственно, <a href="/2016/01/analiz-pyesy-pedro-kalderona-zhizn-est-son.html"><b>пьесу Кальдерона "Жизнь - есть сон"</b></a>, впервые поставленную на сцене в 1635 году, а изданной в 1636 г., можно назвать комедией только в том смысле, в котором так называл свое произведение Данте. Однако есть и существенное отличие в жанрово-родовой природе произведения Кальдерона. И это не просто принадлежность к драматическому роду, а и подчеркнутая театральность, трактована как иллюзорность. Театр, для которого предназначал свои "комедии" Кальдерон, существенно отличался от театра Шекспира - и при этом уже почти ничем не отличался от нашего современного театра. Кулисы, занавес, смена декораций - все это появилось именно в эпоху барокко. Появилось именно для того, чтобы уже и формой театрального представления подчеркнуть: все, что здесь происходит, - это лишь иллюзия жизни. Принц Сехисмундо, главный герой пьесы Кальдерона "Жизнь - это сон", в университетах не учился, потому что всю свою молодую жизнь просидел в темнице. Жгучий интерес к такому, казалось бы, абстрактного философского вопроса о том, как провести границу между ощущениями наяву и во сне, для Сехисмундо был далеко не абстрактным. Ведь принц стал несчастной жертвой плохой (что случается и сейчас) моды на гороскопы. Человек барочной эпохи, не имея настоящей веры ни в Бога, ни в саму себя. А "звезды" (то есть придворные астрологи) "предвещают" король Басилио, отцу Сехисмундо, следующее: его сын, став взрослым, принесет много бед, как самому королю, так и всему королевству. И отец заточил новорожденного наследника в башне. Фигура Сехисмундо создана аллегорией, в духе барокко. Человек без веры живет как будто в башне. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Картина Педро Кальдерона" border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-SL0NJ7nD83w/V49ben9ubTI/AAAAAAAAADc/5SUfPl7hK_sQy-M9yyRwZppu4wbtUC0zgCLcB/s320/%25D0%259F%25D0%25B5%25D0%25B4%25D1%2580%25D0%25BE%2B%25D0%259A%25D0%25B0%25D0%25BB%25D1%258C%25D0%25B4%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25BD.jpg" title="Педро Кальдерон биография" width="266"/></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Педро Кальдерон</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
"Моим учителем был сон", - заявляет Сехисмундо в финале комедии. Он отказывается от мести отцу и от неумной страсти к Росаури, которая любит другого. "Меня ждут большие победы, - говорит он, но пусть самой высокой из них станет эта победа над самим собой". Развязку "гамлетовского" вопроса этот новый барочный принц видит в том, чтобы до всех жизненных неурядиц отнестись как к временным. А к вечной награде или к вечной казни после смерти - как к пробуждению. XVII ст. как эпоха в духовной жизни Англии начинается почти по календарю - с 1603 г. с воцарения Джеймса (Якова) Стюарта после смерти Елизаветы. Еще более десяти лет Шекспир будет работать, но и в его последних произведениях нарастают барочные тенденции. Яркие представители поколения "елизаветинцев", рожденного в 50-60-х годах XVI в., преследуются новым королем не только духовно, но и физически. В целом же официальную политику и идеологию Англии в правление короля-католика Якова и особенно его сына Карла можно считать частью общеевропейской Контрреформации. На смену поколению "елизаветинцев" приходит поколение "яковианцев", рожденное в 70-х годах XVI века. Это пессимисты, релятивисты, склонные доверять разуму, зато более или менее глубоко отстаивать необходимость традиционной христианской веры. Джон Донн (1572-1631) виднейший представитель так называемой "метафизической" (барочной) школы в английской поэзии, происходил из семьи торговца. Учился в Оксфордском и Кембриджском университетах. Начинал свой творческий путь как типичный ренессансный поэт, воспевал земную жизнь с ее радостями и утехами. Однако в произведениях поэта, написанных в 90-х годах XVI в., уже начинает звучать тема быстротечности всего земного. Мотивы "метафизической тоски" нарастают в поэмах "Путь души" и "Анатомия мира". Приняв, по настоятельному требованию короля Якова, сан священника, Джон Донн становится самым популярным проповедником Лондона. Его проповеди, изданные в свет, по сути стали продолжением поэтического творчества, развивая основные ее темы. Последняя треть XVI века. во Франции была омрачена ожесточенными религиозными войнами. Призывы к всеобщему примирению со стороны последних гуманистов Ренессанса оказались напрасными, а художественные средства, с помощью которых их поэзия пыталась осмыслить кровавую переходную сутки, устаревшими. Во Франции первой половины XVII века. таким реальным политиком стал кардинал Ришелье. Он родился в год смерти Ронсара и фактически управлял Францией с 1624 по 1642 г., во времена короля Людовика XIII. Не возлагая много надежд на "новых Вергилиев", кардинал Ришелье больше заботился о полиции и ее секретных агентах, а в области "искусства слова" изобрел такой реальный средство массовой информации (и дезинформации), как газета. Первая в мире газета вышла в свет в 1631 г. Кардинал и премьер-министр стал ее главным редактором. Что же до литературы как таковой, то ею у Франции теперь должна заниматься так называемая Французская академия, основанная Ришелье в 1635 г. Французские классицисты решительно боролись с барочными тенденциями в театре - с испанским влиянием. Теоретики классицизма забросали барочной драме пресыщенность людьми и событиями. Они требовали от драматургов "чистоты жанра" (трагедия или комедия - никакой трагикомедии!) и строгого соблюдения трех единств (места, времени, действия). Жан Шаплен и другие теоретики классицизма первой половины XVII века были искренни в своем стремлении к "порядку" в жизни и искусстве как "высшей", ренессансной красоты. Однако они не понимали, что бессильны преодолеть сознание барокко. </div><div style="padding: 7px 7px 7px 7px; float: right;">

<div id="yandex_rtb_R-A-2238988-3"></div>
<script>window.yaContextCb.push(()=>{
  Ya.Context.AdvManager.render({
    renderTo: 'yandex_rtb_R-A-2238988-3',
    blockId: 'R-A-2238988-3'
  })
})</script>
</div>
</div>

Творческий путь Педро Кальдерона

Педро Кальдерон де ла Барка (1600-1681) Контрреформация в Испании XVII века одним из основных св...

ЧИТАТЬ >>>

Анализ пьесы Педро Кальдерона "Жизнь есть сон"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
Анализ произведения "Жизнь есть сон"</h2>
<div style="text-align: justify;">
<b>Сехизмундо </b>- наследный принц, государства Полония, который растёт в башне-тюрьме без человеческого общества. Единственным человеком, которого он видел, был тюремщик Клотальдо. В результате Сехизмундо рос в печали, и каждый день думал, почему у него такая судьба. Он думал, почему Бог дал волю речке, рыбе, птице, зверю, а его обделил. А в ходе своих размышлений и страданий он приходит к тому, что ничего плохого не делал, и может быть виновен лишь в том, что родился.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Отец принца</b> - король Басилио, увлекался астрологией. И вот однажды, звёзды предсказали королю, что его сын принесёт смерть матери, будет сеять вокруг смерть и хаос и даже, поднимет руку на отца. И первое предсказание сбылось: мать Сехизмундо погибла после родов. Басилио принимает решение заключить новорожденного принца в темницу, дабы спасти государство и себя от своего сына.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Так, по воле звёзд и отца, Сехизмундо оказывается заточенным на долгие годы в темницу. Но всё меняется, когда переодетые в мужскую одежду Росаура и её слуга случайно находят башню Сехизмундо. Они входят вовнутрь и встречают принца, который был очень удивлён, встретив незнакомых людей. Но их голоса привлекают внимание Клотальдо, который зовёт на помощь стражу. Однако принц яростно защищает путников, угрожая, что если с ними что-то случится, то он закончит жизнь самоубийством.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Но кое-что удивило Клотальдо: шпага, находившаяся у Росаулы (которую все до сих пор считали мужчиной) была отдана самим Клотальдо его любимой Вьоланте. Он пообещал ей когда-то, что поможет любому кто принесёт ему эту шпагу. Клотальдо начал догадываться, что этот мужчина - его сын. Тем временем Басилио терзаемый уговорами Астольфо и Эстельи (сына его младшей сёстры и старшей дочери) оставить престол им, он признаётся, что у него есть сын.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Приказав слугам дать Сехизмундо снотворного и перенести его во дворец, он хотел испытать правдивость предсказания. Но очнувшийся новоиспеченный король Сехизмундо был жесток и резок, и даже сбросил с балкона в море слугу, который ему посмел возразить. Басилио, разочаровавшись в сыне, приказал напоить его опять снотворным и отнести назад в тюрьму, сказав, что всё что было - сон.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
Сехизмундо проснулся в недоумении и снова разочаровался в своей судьбе. Однако Клотальдо сказал ему слова, которые изменят его жизнь в будущем: добро - и во сне добро. А король тем временем решает отдать трон Астольфо и Эстельи, но народ не хочет принимать чужаков (Астольфо был принцем далёкой Московии) и устраивает бунт. Они освобождают <b>Сехизмундо</b> и присоединяются к нему. Войска принца побеждают защитников Басилио и король сдаётся, готовясь к смерти. Но Сехизмундо прощает его, став пред ним на колени ведь добро - и во сне добро.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
В итоге Астольфо женится на Росауре (они были давно связаны узами любви, но не могли жениться из-за низкого происхождения Росауры, Клотальдо признал её как свою дочь и влюблённые стали равны по происхождению). Сехизмундо женился на Эстильи ( хоть и любит Росауру, но идёт на уступки ради её счастья). С тех пор <b>Сехизмундо</b> был добрым и справедливым королём.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br/></div>
<div style="text-align: justify;">
В своей драме Педро Кальдерон хотел показать, что даже если <b>жизнь человека</b> оказывается во власти звёзд, ему под силу всё исправить.</div>
</div>